necessidade x desejo - necessity x desire

Ao longo dos ultimos 15 anos tenho lido muito sobre o que é necessidade e o que é desejo. Eu criei minha própria definição, baseado em várias definições estabelecidas, a fim de facilitar o entendimento dos meus alunos:
Over the past 15 years I have read a lot about what is needed and what is desire. I created my own definition, based on various definitions to facilitate understanding of my students:

- Necessidade é algo que define o ser humano e seu estágio de existência. É a falta, aquilo que o completa. Eu gosto muito dos exemplos de necessidade de Engel(2000). A necessidade de Sobrevivência, segurança,saúde, amor, Companhia, entretenimento, prazer, poder , Imagem social( não confunda com status, pois é mais abrangente), informação, doar, possuir.
Need is something that defines the human being and their stage of life. It is the lack what the full. I like the examples of the need to Engel (2000). The need for survival, security, health, love, company, entertainment, pleasure, power, social image (not to be confused with status, it is more comprehensive), information, give, possess.

- O desejo é o objeto que preenche essa falta, como exemplo:
The desire is the object that fills this lack, as an example:


No Natal surgem várias "faltas" imagem social, companhia ( sentir o reconhecimento do outro, nos eventos de amigos ocultos), e principalmente Amor ( de mãe e pai, do namorado,de filho, marido e mulher) e os presentes são a tentativa de ocupar a "falta". Mas a falta não precisa ser preenchida apenas com presentes, ela pode ser preenchida com um simples gesto de carinho pelo outro.
Infelizmente na nossa sociedade de consumo a necessidade quase sempre gera um objeto de desejo, que nos faz mais fugaz e menos profundo em nossas relações.
At Christmas arise several "flaws " social image, the company (feel the recognition of other, hidden in the events of friends), and especially love (mother and father, boyfriend, son, husband and wife) and gifts are an attempt to fill the "missing". But the lack not only needs to be filled with gifts, it can be filled with a simple gesture of affection for each other.
Unfortunately in our consumer society generates almost always need an object of desire, which makes us more fleeting and less deep in our relationship.

A "ponte" entre a necessidade e o desejo é a EMOÇÃO e ela não depende do apenas do objeto, mas da nossa relação com o outro.

The "bridge " between the need and desire is the EMOTION and she does not only depend on the object, but our relationship with each other.

O código cultural - Cultural code

Já Falamos na psicologia evolutiva, na psicologia social, na psicologia do individuo, mas não esquecemos e enfatizamos a importância da Antropologia, principalmente cultural, como influência de nossas emoções e comportamentos. Dando continuidade ao link de livros que nos ajudam elucidar esse ser humano, curioso, porém complexo, temos o livro do Clotaire que desvenda os códigos que nos levam a consumir. Esses códigos fazem parte de nossa cultura, sociedade e antropologia.

O antropólogo Clotaire Rapaille nos mostra neste livro como decifrar o 'código cultural' para entendermos melhor o comportamento das pessoas considerando o país em que vivem. Desde crianças aprendemos o código de uma cultura e agimos de acordo com ele, sem nos dar conta disso. O código cultural é aquilo que nos faz brasileiros, americanos, franceses ou alemães, e molda de forma invisível o nosso comportamento. Também especialista em marketing, o autor utilizou o 'código cultural' para ajudar, por exemplo, a Chrysler a construir o PT Cruiser - o carro mais bem-sucedido dos últimos tempos, além de ter aplicado esse conceito para ajudar dezenas de empresas a melhorarem sua lucratividade. Mostrando-nos por que as pessoas ao redor do mundo agem e pensam de formas diferentes, esse livro nos oferece uma perspectiva libertadora, promovendo um maior entendimento entre as várias culturas.

We talked already in developmental psychology, social psychology, psychology of the individual, but not forgotten and emphasize the importance of anthropology, especially cultural, and influence our emotions and behaviors. Continuing the link for books that help us clarify this human being, curious, however complex, we have a book that unveils Clotaire codes that lead us to consume. These codes are part of our culture, society and anthropology.



The anthropologist Clotaire Rapaille this book shows us how to decipher the 'cultural code' to better understand the behavior of people considering the country in which they live. Since children learn the code of a culture and act according to it, without realizing it. The cultural code is what makes us Brazilians, Americans, French or German, and invisibly shapes our behavior. Also specializes in marketing, the author used the 'cultural code' for help, for instance, Chrysler build the PT Cruiser - the car most successful of recent times, and have applied this concept to help dozens of companies improve profitability. Showing us why people around the world act and think differently, this book offers us a liberating perspective, promoting greater understanding between different cultures.

Por que os Homens Jogam e as Mulheres Compram Sapatos - Why Men Play and Women buy shoes

Responder porque homens e mulheres são diferentes é o principal objetivo desta obra que explica o que é a natureza humana e analisa os seres humanos sob a ótica da psicologia evolucionista. Um estudo que avalia, segundo esta ramificação da psicologia, as desigualdades políticas e econômicas, os conflitos, a religião, o casamento, a família, o sexo e a violência. E apresenta conclusões bastante esclarecedoras a respeito de tais pontos.

Mais do que isso o livro é mais um elemento que podemos associar para entender que as emoções e comportamentos humanos tem influencias de milhares de anos atrás. como por que os homens gostam de mulheres loiras, onde o autor através de pesquisas da psicologia evolutiva conclui que nos homens pré-históricos o cabelo era uma forma de avaliar a saúde da mulher e os cabelos claros facilitavam essa análise.

É um livro delicioso de ler nos revela curiosidades evolutivas surpreendentes.

Answer because men and women are different is the main goal of this book that explains what is human nature and examines human beings from the perspective of evolutionary psychology. A study that evaluates, according to this branch of psychology, political and economic inequalities, conflict, religion, marriage, family, sex and violence. And very enlightening presents conclusions regarding these points.

 

More than that the book is another element that we can associate to understand that emotions influence human behavior and has thousands of years ago. like why do men like blonde women, where the author through research of evolutionary psychology concludes that in prehistoric men hair was a way to assess the health of women and the light hair facilitated this analysis.

It is a delightful book to read reveals amazing evolutionary curiosities

 

 

 

As diversas especialidades que compoem o comportamento do consumidor - The various specialties that make up the consumer behavior

As mais diversas especialidades estão presentes no estudo do comportamento do consumidor
The various specialties are present in the study of consumer behavior

Além das especialidades descritas acima, hoje temos em nível de indivíduo, a neurociência e a psicologia evolutiva.

Em nível de sociedade, a Antropologia social e Antropologia evolutiva são especialidades que afloram nos estudos do comportamento humano.

Nós devemos estudar o comportamento pelo foco social e terminar com ao foco no indivíduo.

Mas todos esses níveis de estudos passam pela mente das pessoas e são conduzidos pela emoção e não pela razão.

In addition to the specialties listed above, we now have at the individual, neuroscience and evolutionary psychology.

At the level of society, social anthropology and evolutionary anthropology are specialties that arise in studies of human behavior.
We must study the behavior of the social focus and end with the evaluation of the individual.
But all these levels of education are the minds of people and are driven by emotion and not reason.

O uso da neurociência no estudo do comportamento humano

Já falamos que a emoção é um dos grandes elos para descobrir como as pessoas se comportam. Hoje é possível filmar o que pensamos e com isso saber o que as pessoas estão pensando quando se comportam desse ou daqule jeito. O programa fantastico da rede globo mostrou um estudo nos EUA sobre esses experimentos. No futuro próximo poderemos entender com detalhes o que as pessoas pensam.
http://fantastico.globo.com/Jornalismo/FANT/0,,MUL1548443-15605,00-CIENTISTAS+AMERICANOS+E+JAPONESES+LEEM+PENSAMENTOS+E+SONHOS.html

We talked that emotion is one of the great links to find out how people behave. It is possible to shoot what we think about it and know what people are thinking when they behave this way or daqule. The program fantastic network world showed a U.S. study on these experiments. In the near future we can understand in detail what people think.

Big Brother Brasil - 10 está no fim

O BBB 10 está no fim e mais uma vez, podemos tirar exemplos de comportamentos humanos. A rede globo ao criar dessa vez o micro universo BBB se superou. Escolheu representantes da sociedade sintonizados com as redes sociais, Serginho e Tessália, pois é ai que os jovens se miram e os jovens são onde o programa tem mais audiência.

Para o professor de psicologia Valdeci Gonçalves da Silva, entretanto, o programa apresenta alguns aspectos positivos, apesar de seu título ilustrar a desvalorização da língua portuguesa, por demonstrar que o confinamento produz situações alheias à realidade. Para ele, o programa serve como um "laboratório" de apreciação da conduta. Mas o autor ressalta que "num país tão carente de cultura o Big é um programa que, com tantos recursos investidos, não consegue passar algo mais instrutivo.

Nesta edição se tem o maior número de homosexuais assumidos desde a estréia do programa: Sérgio, Dicésar e Angélica. Por esta questão o Ministério da Justiça esteve monitorando o programa por preocupações relativas à homofobia.

Os especialistas são unanimes em afirmar quenão há qualquer conteúdo válido para crianças, existe exploração da sensualidade e que prejudicam "a formação da criança", o que concordo plenamente. O BB nada mais é do que uma novela da sociedade real brasileira, criada num micro universo, onde os seres ali presentes se tiverem personalidades fortes e não souberem ter um alto grau de socialização, são eliminados.

O BB continua sendo um ótimo laboratório de estudo do comportamento humano, onde os participantes são meros elementos de um jogo social.

The BBB 10 is up and once again we can draw examples of human behavior. Network globe to create this time the micro universe BBB excelled. Chosen representatives of civil society in tune with social networks, Serginho and Thessaly, because that is where young people vie and young people are where the program has more audience.

For psychology professor Valdeci Gonçalves da Silva, however, the program has some positive aspects, although its title to illustrate the devaluation of the Portuguese language, to demonstrate that confinement produces situations unrelated to reality. For him, the program serves as a "laboratory" for assessing the conduct. But the author points out that "a country so lacking in culture Big is a program that, with so many resources invested, can not pass something more instructive.

This edition has the largest number of homosexuals made since opening the program: Sérgio, dices and Angelica. For this question the Justice Department has been monitoring the program by concerns about homophobia.

Experts are unanimous in saying quenão is no valid content for children, there is exploration of sensuality and damaging "the formation of the child", which I fully agree. BB is nothing more than a novel of the Royal Society in Brazil, created a micro universe, where humans are present there if they have strong personalities and do not know have a high degree of socialization, are eliminated.

The BB is still a great laboratory for the study of human behavior, where the participants are merely elements of a social game.

A mesa com a familia

Através de uma pesquisa qualitativa, Letícia Casotti nos oferece em À MESA COM A FAMÍLIA uma visão abrangente das preferências, dos conflitos e mesmo das perplexidades por que passam os consumidores de alimentos brasileiros. Com um texto envolvente, sinaliza, neste estudo que teve origem em sua tese de doutorado na área de Inovação Tecnológica e Organização Industrial (ITOI), importantes pontos para serem pensados e aproveitados por empresas e profissionais ligados ao consumo de alimentos.

Dando continuidade a linha evolutiva e fazendo uma comparação com os dias de hoje, temos esse estudo baseado numa avaliação antropologica social, mostrando que não podemos analizar o alimento apenas como meio de sobrevivência, mas sim como elemento de interação social e prazer.

O prazer da alimentação parece majoritariamente ser procurado em culturas latinas, como a brasileira, enquanto que a saúde é vista como prioridade em culturas anglo-saxônicas. O termo saúde não é associado, pela maior parte da população, à sobrevivência e medo de doença e morte. A conformidade com normas culturais e a estética do corpo, importantes em culturas latinas, leva os consumidores a estabelecerem um padrão de alimentação visando o prazer e a sedução (principalmente entre as mulheres). Dessa forma, conclui-se que a condição de país latino é um fator de grande importância na determinação do modelo alimentar do povo brasileiro.

Levi-Strauss , Antropologo social, nos coloca a relação de socialização dos alimentos na sociedade moderna e enfatiza que podemos comhecer os povos pelos alimentos que ele consome. Em um dos seus livros, Cru e Cozido, ele realiza um estudo primorozo de como os alimentos dão identidade a uma cultura e a um povo.

Through a qualitative research, Leticia Casotti gives us in THE TABLE WITH THE FAMILY a comprehensive view of preferences, conflicts and even the perplexities experienced by consumers of Brazilian food. With an engaging text, signals, in this study that originated in his doctoral thesis in the area of Technological Innovation and Industrial Organization (ItoI), important points to be designed and used by companies and professionals associated with the consumption of food.
Continuing the evolutionary line and making a comparison with today, we have this study based on an assessment social anthropology, showing that we can not analyze the food only as a means of survival, but as an element of social interaction and enjoyment.

The pleasure of food seems to be sought mainly in Latin cultures, like the Brazilian, while health is seen as a priority in Anglo-Saxon cultures. The term health is not associated by most people, survival and fear of illness and death. Conformity to cultural norms and physical fitness are important in Latin cultures, leads consumers to establish a pattern of power aimed at pleasure and seduction (mainly women). Thus, it appears that a country of Latin is a major factor in determining food pattern of the Brazilian people.


Levi-Strauss, social anthropology, puts us in the relationship of socialization of food in modern society and emphasizes that people can comhecer the food it consumes. In one of his books, Raw and Cooked, it performs a primorozo study of how foods give identity to a culture and a people.

Pegando fogo - Por que cozinhar nos tornou humanos

Pegando fogo
Por que cozinhar nos tornou humanos
Richard Wrangham

“Wrangham revê O cru e o cozido, do antropólogo francês Lévi-Strauss,
e defende uma provocativa hipótese sobre a história humana.”


Nature


“Um livro absolutamente fascinante.”

Nigella Lawson chef e apresentadora do programa Nigella, no GNT Uma nova e original teoria sobre a evolução humana: ao contrário do que se pensa desde Darwin, passamos a cozinhar antes de nos tornarmos humanos, e nos tornamos humanos justamente porque passamos a cozinhar. É o que propõe o americano Richard Wrangham em Pegando fogo.
A “hipótese do cozimento” afirma que um antepassado imediato do Homo sapiens, o Homo erectus, dominou o fogo e o cozimento há cerca de 1,8 milhão de anos. A energia extra obtida com o alimento
cozido deu vantagens biológicas aos primeiros cozinheiro se permitiu mudanças na anatomia, na fisiologia, na ecologia e na sociedade.
Entre histórias sobre comunidades de dieta crua ou vegetariana, sobreviventes na selva e no mar, o cotidiano alimentar de esquimós, índios brasileiros, aborígenes australianos e tribos africanas, Wrangham conta sua própria experiência no território selvagem dos chimpanzés – onde viveu com eles e, sobretudo, comeu o que eles comem.
O autor traça nessa obra singular um painel de temas tão diversos quanto as antropologias cultural e biológica, a biologia evolutiva, a primatologia e a anatomia do sistema digestivo. Sempre com um texto simples, instigante e ao mesmo tempo profundo.

RICHARD WRANGHAM é um antropólogo biológico de grande destaque na atualidade. Discípulo de Jane Goodall, um dos maiores nomes da história da primatologia, leciona na Universidade Harvard e dirige o Kibale Chimpanzee Project, em Uganda, a mais importante pesquisa de comportamento de macacos no mundo. Colabora para jornais e revistas como Nature, New Scientist, Boston Globe e Scientific American.

O livro é um contraponto interessante em relação a origem das especies, que nos elucida a origem de nosso comportamento humano e de consumidor, através do estudo da antropologia evolutiva. Não podemos entender o consumidor pela sua história presente, mas sim na evolução da humanidade. O codigo da mente em relação ao consumo está sempre em evolução, assim como a humanidade. Alguns codigos permanecem, outros mudam em decadas, outros em gerações e outros com a evolução humana que pode levar centenas ou milhares de anos.

"Wrangham review The Raw and the Cooked, the French anthropologist Levi-Strauss,
and defends a provocative hypothesis about the human history. "

Nature
"A book absolutely fascinating."



Nigella Lawson chef and host of Nigella in GNT A new and original theory of human evolution: on the contrary to popular belief since Darwin, we started to cook before we became human, and we became human precisely because we are cooking. It is proposed that the American Richard Wrangham on fire.






The hypothesis of cooking "says an immediate ancestor of Homo sapiens, Homo erectus, dominated the fire and cooking for about 1.8 million years. The extra energy gained from food baked gave biological advantages to the first cook was allowed changes in anatomy, physiology, ecology and society.


Among stories about communities of raw or vegetarian diet, surviving in the jungle and the sea, the daily intake of Eskimos, Indians, Australian Aborigines and African tribes, Wrangham tells his own experience in the territory of wild chimpanzees - lived with them and, above all , ate what they eat.


The author traces this work a unique panel of subjects as diverse as the biological and cultural anthropology, evolutionary biology, primatology and the anatomy of the digestive system. Always with a simple text, provocative and yet profound.

Richard Wrangham is a biological anthropologist of great prominence in the news. A disciple of Jane Goodall, one of the biggest names in the history of primatology, a professor at Harvard University and directs the Kibale Chimpanzee Project in Uganda, the most important search behavior of monkeys in the world. Contributes to newspapers and magazines such as Nature, New Scientist, Boston Globe and Scientific American.


The book is an interesting counterpoint for the origin of species, we elucidated the origin of our human behavior and consumer, through the study of evolutionary anthropology. We can not understand the consumer for this history, but the evolution of humanity. The code of the mind in relation to consumption is always evolving, as well as humanity. Some codes remain, others change in decades, other generations and others with human evolution that can take hundreds or thousands of years.